Serie De Declaraciones del Imam Al Mahdi Acerca del Divorcio

[خليل الرحمن]

-1-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
25 - 04 - 1430 D.H.
21 - 04 - 2009 D.C.
Hora: 02:37
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El matrimonio solo se puede celebrar dos veces y el divorcio se pronuncia dos veces, y no hay divorcio sin separación, y no hay separación antes de cumplirse el período de espera.

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios, el Señor de los mundos.
Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴿٤﴾ ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا(5)}
صدق الله العظيم
[الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículos: 1-5.

Y vamos a la aclaración verdadera, verdaderamente no digo nada acerca de Dios excepto la verdad.
Oh comunidad de musulmanes, Dios les ha ordenado, en caso de divorcio, que la ley religiosa no considere válido el divorcio con separación hasta que haya transcurrido el plazo del divorcio, y este plazo de espera son tres meses para las mujeres divorciadas que no estén embarazadas y cuyos maridos aún están vivos, y la mujer divorciada permanece bajo la responsabilidad de su marido aunque él se divorcie de ella mil veces, y no es aceptado el divorcio sino hay primeramente separación, y la separación no se hará efectiva hasta que se expire su plazo de espera, que es de tres meses, y se le permite a la mujer permanecer en la casa de su marido hasta que se expire el plazo de espera para efectuarse el divorcio después de la separación, es decir que ella seguirá siendo su esposa hasta que se expire el plazo, y el plazo de espera es de tres meses para las mujeres que estén menstruando y no se aplica esto a las mujeres embarazadas, dentro de este plazo la mujer aún sigue siendo lícita para su marido. Si los cónyuges se ponen de acuerdo y él se desiste del divorcio antes del cumplimiento del plazo, y el divorcio no tendrá validez hasta que se expire el plazo de espera. El período de espera para las mujeres divorciadas es de tres meses, y para las viudas, es de cuatro meses y diez días. Mientras que para las embarazadas, el período de espera es hasta el parto..

A las mujeres divorciadas se les permite permanecer en las casas de sus maridos, Así que sigue siendo lícito para ellas si ambos acuerdan reconciliarse y volver a unirse después del divorcio y la intimidad, siempre y cuando no haya expirado el plazo del divorcio determinado para cada una de ellas

No está permitido expulsarla de la casa de su marido antes de que termine el plazo de divorcio, ni tampoco le está permitido a ella abandonarla; más bien, debería permanecer en su casa hasta que llegue el momento determinado para el divorcio, puesto que ella todavía sigue estando casada con su marido hasta que se expire el período de espera. No es lícito obligarla a abandonar su casa antes de que llegue el momento determinado del divorcio mediante la separación, a menos que cometa un acto manifiesto de inmoralidad.

Temed a Dios, oh gente injusta contra las hermanas del Imam al Mahdi en la religión de Dios, las mujeres musulmanas creyentes, dejad de cometer injusticias contra ellas expulsándolas de las casas de sus maridos inmediatamente después de su divorcio, ya que no les está permitido salir de sus casas hacia las casas de sus familiares antes de que se expire su período de espera, para que no vayan a traspasar los límites de Dios, y quien traspasa los límites de Dios, en verdad solo perjudicará a sí mismo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}
صدق الله العظيم
[الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículo: 1.

El propósito de su permanencia en sus casas:
Tal vez la ira se apague en su esposo y se arrepienta y se retracte del divorcio antes de que llegue su plazo, para que puedan reconciliarse, unirse, y vuelva de nuevo el afecto y la misericordia entre ellos, incluso aún más grande que antes, y esta es la sabiduría que esta detrás de permanecer en la casa de su esposo, y no le está permitido abandonarla e ir a casa de sus familiares, porque sus familiares pueden verse vencidos por el orgullo ante el hecho de hacer las cosas correctas y no la dejaran volver a la casa de su marido, aunque lleguen a reconciliarse ellos dos entre sí, Por eso, Dios os ha ordenado a vosotros y a ellas permanecer en sus casas, que son las casas de sus maridos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}
صدق الله العظيم
[الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte del versículo: 1.

Y en eso consiste la sabiduría de que la esposa permanezca en la casa de su marido, porque tal vez Dios hará suceder algo positivo, que es retractarse del divorcio, reconciliarse y unirse de nuevo, antes de cumplirse el plazo de espera para aplicar el divorcio después de que haya expirado el plazo determinado mediante la separación, pero si se reconcilian y se abrazan antes de que se expire el período determinado, entonces esto no se considerará un divorcio según la ley islámica en absoluto, nunca, nunca, nunca, a menos que el período de espera para el divorcio se haya expirado, pero si se ha transcurrido el plazo de tres meses y todavía no se han puesto de acuerdo ni se han reconciliado, aunque llegue a pasar un solo día del plazo de espera, entonces en este caso la esposa no le es lícita excepto mediante un nuevo contrato matrimonial legal firmado por su Wali o tutor, quien tiene en su mano el contrato matrimonial, y luego se contará eso como el primer divorcio.

Aun si el marido llega a decir a su mujer:
“Estás divorciada tres veces”,
esto es una innovación sobre la cual Dios no ha hecho descender ninguna prueba en su libro, Según la ley islámica, solo se considera un solo divorcio y no es válido según la ley islámica a menos que se cumpla el período de divorcio mientras que él todavía insiste en llevarlo a cabo, luego, será aplicado el divorcio según la ley islámica mediante la separación a menos que se cumpla el plazo especificado, sin que haya acuerdo o reconciliación entre ellos dos, y cuando se termina el plazo del divorcio, es lícito sacarla de la casa de su marido, el divorcio se aplica mediante la separación y se considera como el primer divorcio.

Una vez transcurrido el período de espera y ella es llevada a casa de su familia, y después de eso su esposo quiere reconciliarse con ella y traerla de vuelta a su casa y si ella quiere volver con su esposo, entonces a su Wali o tutor no se le permite impedir que celebren un nuevo contrato matrimonial, siempre que ella acepte volver a casarse con su primer marido, ya que él tiene más prioridad en casarse con ella que cualquier otra persona, pues que se case con él y la dejen volverse con él. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ}
صدق الله العظيم
[البقرة:232].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 232.

No hay matrimonio valido sino de contrato legal con su Wali o tutor, quien tiene el contrato matrimonial , Asimismo, no se permite casarse con ella sin el permiso de su Wali o tutor. Y solo le esta permitido a su Wali o tutor sellar el contrato solo dos veces, al igual que el divorcio solo se permite dos veces. Y No hay matrimonio valido sin contrato matrimonial, y el contrato no se disuelve hasta que se expire el período de espera, y si el período de espera termina y su marido quiere recuperarla, deberá hacer un nuevo contrato matrimonial para que le sea lícito volver con su marido, si se divorcia de ella por tercera vez y se cumple el plazo de divorcio de tres meses y más, entonces ella debe salir de la casa de quien era su marido y no será lícita como esposa para él hasta que se case con otro marido, si ella y su nuevo marido se separan de nuevo, y el período de espera termina y luego ella vuelve a la casa de su familia, En este caso si su primer marido quiere volver con ella, puede hacerlo después de que ella se haya casado con otro marido, mediante la ejecución de un contrato matrimonial legal con su Wali o tutor.

Tal vez alguno de los eruditos de la nación Islámica quisiera interrumpirme y decir:
"Espera, espera, Dios Todopoderoso dijo:
{الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}
صدق الله العظيم
[البقرة:229].

Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 229.
".

Entonces el Imam al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá dando una fatwa basada en la verdad y digo:
Oh Dios Santo del amor hermoso, si, el contrato matrimonial solo se puede realizar dos veces al igual que el divorcio, y antes de responder a su pregunta en detalle, el imám al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani tiene una pregunta que me gustaría que respondiera, oh respetado jeque. dime:
Si su marido se divorcia de ella por tercera vez
¿Tiene un período de espera que pueda contarse como tres meses, o es permisible para vosotros hacerla casarse con quien ella quiera antes de que finalice el período de espera?
Tu respuesta es conocida y dirá:
“Oh Dios Santo del amor hermoso, no, hasta que se cumpla el período de espera de tres meses para las mujeres divorciadas”.

Luego le hare otra pregunta:
¿Acaso Dios os permitió expulsarlas de sus casas antes de que se cumpliera el período de espera de tres meses para las mujeres divorciadas?
Y la respuesta:
Dios ha prohibido expulsarlas de sus casas antes de que haya cumplido su período de espera de tres (meses), si se trata del tercer divorcio, entonces deberá permanecer en casa de su marido hasta que se expire el período de espera de tres meses, y si llegan a transcurrir los tres meses, que son noventa días, y el sol se pone el último día de los noventa días y cae la noche, entonces la separación se ejecuta con el tercer divorcio, y ella nunca será lícita para él hasta que se case con otro marido, porque el contrato matrimonial solo se puede hacer dos veces, no tres.
¿No ven ahora que son unos injustos?
Asi que temed a Dios en vuestros lazos familiares y en vuestras mujeres, ¡oh comunidad de musulmanes!, tal vez asi prosperéis.

No hay plazo de espera para la mujer que se casa pero que no llego a tener relaciones sexuales con su esposo, si quiere divorciarse de ella, repito No hay plazo de espera para la mujer que se casa pero que no llego a tener relaciones sexuales con su esposo, si quiere divorciarse de ella. Pues que él la honre y que se separe de ella de una manera hermosa, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:49].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 49.

De modo que le dará la mitad de la dote convenida. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ}
صدق الله العظيم
[البقرة:237].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 237.

Y Dios os ha enseñado que el perdón es más cercano a la piedad, siempre que no haya habido relaciones sexuales entre los divorciados, en este caso la mujer divorciada tiene derecho a casarse, incluso directamente después de abandonar la casa de su ex-esposo. Le esta permitido a su Wali o tutor sellar para ella un contrato matrimonial con otro hombre si este le propone matrimonio, esto es permisible dado que no hay plazo de espera para este caso del divorcio.
¡Oh, nación del Islam! Os llamo a testificar en contra de todos los eruditos de la nación Islámica, y quienquiera que tenga alguna objeción a la ley del matrimonio y el divorcio en la constitución del Imam al Mahdi, que es la misma constitución del Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, ya que no se les permite permanecer en silencio acerca de esto, asi que vamos a recurrir todos al juicio de Dios en su Libro, y si no llego a dominar sobre ellos con la ley verdadera procedente de su Señor, desde el decreto de Su Libro protegido de la distorsión, entonces no seré el verdadero Imam Al Mahdi, pero dominare sobre ellos mediante el conocimiento del Gran Coran hasta que no encuentren en sí mismos incomodidad por lo que he juzgado entre ellos con la verdad y se sometan a Dios en completa sumisión, O en cambio negarán las leyes de Dios sobre el matrimonio y el divorcio en el Noble Corán, Y si vienen y demuestren mediante el decisivo Libro de Dios que la ley de Nasser Muhammad Al-Yamani es contraria a lo que Dios ha revelado, entonces no se les permite a mis seguidores continuar siguiéndome mientras yo emita fatwas sobre el divorcio que sean contrarias a las leyes de Dios en su Libro, pero si extraigo las leyes correctas de Dios acerca del divorcio desde su Libro Sagrado, y no reconocen la verdad procedente de su Señor, Y siguen oprimiendo a las mujeres, ya sean la gente de la Torá, del Evangelio o del Corán. Entonces les advierto de un severo castigo de Dios, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:47].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del versículo 47.

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:44].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del versículo 44.

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:45].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del versículo 45.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios, el Señor de los mundos.

El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
ــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 5703 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

( الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ )

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 04 - 1430 هـ
21 - 04 - 2009 مـ
02:37 صباحاً
ــــــــــــــــــ


العقد مرتان والطلاق مرتان، ولا طلاق إلا بفراقٍ، ولا فراقٌ قبل انقضاء العدة ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴿٤﴾ ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا(5)} صدق الله العظيم [الطلاق].

وإلى البيان الحقّ حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ..
يا معشر المُسلمين، لقد أمركم الله إذا طلقتم النساء بأنّهُ لا يعتمد الشرع تطبيقَ الطلاق بالفراق إلا بعد انقضاء أجلِ الطلاق وهي ثلاثة أشهرٍ للمُطلقات غيرِ ذوات الأحمال وغير اللاتي يتوفى الله أزواجهنّ، ولا تزال المُطلقة في رأس زوجها حتى لو طلقها ألفَ طلقةٍ ولا يتمّ اعتماده إلا بالفراق، ولا يتمّ تطبيق الفراق إلا بعد انقضاء أجله وهي ثلاثة أشهر، ويحلُّ لها البقاء في بيت زوجها حتى انقضاء الأجل لتطبيق الطلاق بالفراق؛ بمعنى أنّها لا تزال زوجته حتى انقضاء الأجل، والأجلُ مدته ثلاثة أشهر للحائض غيرِ ذات الأحمال، ولا تزال تحل له، فإذا اتَّفق الزوجان وتراجع عن الطلاق قبل انقضاء الأجل فلا يُحسب الطلاق شيئاً ما لم يأتِ أجلُه؛ ثلاثة أشهر عدة المُطلقات وأربعة أشهرٍ وعشراً للاتي يتوفى الله أزواجهنّ، وأولات الأحمال عدتهن أن يضعن حملهن. ويحل للمُطلقات البقاء في بيوت أزواجهن، فلا يزلن يحلّ لهنّ إذا أرادا الاتفاق بالرجوع عن الطلاق ثم العناق ما لم يأتِ أجل الطلاق المعلوم لكُل منهن.

ولا يجوز إخراجها من بيت زوجها قبل انتهاء أجل الطلاق ولا يجوز لهن الخروج؛ بل البقاء في بيتها حتى يأتي أجل الطلاق المعلوم، فهي لا تزال في عقد زوجها حتى انقضاء العدة ولا يجوز إخراجها من بيتها كرهاً قبل مجيء أجل الطلاق بالفراق إلا أن تأتي بفاحشة مُبيّنة.

فاتقوا الله يا معشر الظالمين لأخوات الإمام المهديّ في دين الله المُسلمات المؤمنات، فلا تظلموهنّ فتخرجوهنّ من بيوت أزواجهنّ فور طلاقهنّ، ولا يجوز لهنّ أن يخرجن إلى بيوت أهلهنّ قبل انقضاء عدتهنّ فتَتَعَدُوا حدود الله ومن يتَعدَّ حدود الله فقد ظلم نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا} صدق الله العظيم [الطلاق:1].

والهدف من بقائهنَّ في بيوتهنَّ: علّه يذهبُ الغضبُ عن زوجها فيندم فيتراجع عن الطلاق قبل مجيء أجله فيتّفقان فيتعانقان فيعود الودُّ والرحمةُ بينهما أعظم من ذي قبل، وتلك هي الحكمة من بقائها في بيت زوجها فلا يجوز لها أن تخرج منه إلى بيت أهلها لأنّهم قد تأخذهم العزّة بالإثم فلا يعيدوها إليه حتى ولو اتّفقا فيما بينهما أي الزوجين للعودة إلى بعضهما، ولذلك أمركم الله وأمرهن بالبقاء في بيوتهن وهي بيوت أزاوجهن. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا} صدق الله العظيم [الطلاق:1].

وفي ذلك تكمن الحكمة من بقائها لعلّ الله يحدث بعد ذلك أمراً وهو التراجع عن الطلاق ثمّ الاتفاق والعناق من قبل أن يأتي الأجل لتطبيق الطلاق بعد انقضاء الأجل المعلوم بالفراق، فإذا اتّفقا فتعانقا قبل انقضاء الأجل المعلوم فلا يُحسب ذلك طلاقاً شرعاً ومُطلقاً أبداً أبداً أبداً إلّا إذا انقضى الأجل، فإذا تمّ انقضاء الأجل ثلاثة أشهر ولا يزالا لم يتفقا ولم يتعانقا حتى لو تجاوز يوماً واحداً فلا تحلّ له إلا بعقدٍ شرعي جديدٍ من ولي أمرها الذي بيده عقدة النكاح، ثم يُحسب ذلك طلقةً واحدةً.

وحتى لو قال الزوج لزوجته أنتِ طالق بالثلاث فتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سُلطان ولا تُحسب شرعاً إلا طلقة واحدة ولا تُطبق شرعاً إلا إذا انقضى أجل الطلاق وهو لا يزال مُصرّاً، ومن ثم تُطبق شرعاً بالفراق إلا إذا جاء الأجل المعلوم ولم يحدث قبل ذلك الاتفاق والعناق فعند انقضاء أجل الطلاق يجوز إخراجها من بيت زوجها ويتمّ تطبيق الطلاق بالفراق وتعتبر طلقةً واحدة فقط.

وإذا انقضت العدّة وأُخرجت إلى بيت أهلها ومن بعد ذلك أراد زوجها أن يسترجعها وهي أرادت أن ترجع لزوجها فلا يجوز لوليّها أن يمتنع عن عقد النكاح بينهما ما دامت رضيت أن ترجع إلى عقد زوجها الأول فهو أولى بها ممن سواه، فليعقد لزوجها فيعيدها إليه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ} صدق الله العظيم [البقرة:232].

ولا زواج إلا بعقدٍ شرعيٍّ من وليها الذي بيده عقدة النكاح وهو ولي أمرها، ولا يجوز نكاحها إلا بإذن وليها، ويجوز لوليّها العقد مرّتان فقط كما الطلاق مرتان فقط فلا زواج إلا بعقدٍ، ولا ينحل العقد إلا بانقضاء العدّة، وإذا انقضت العدّة وأراد زوجها أن يرجعها فليعقد له عقداً جديداً ليرجعها إلى زوجها، وإذا طلقها الثالثة وجاء أجل الطلاق ثلاثة أشهر ثم تجاوز فعند ذلك يتمّ إخراجها من بيت من كان زوجها ثم لا تحلّ له حتى تنكح زوجاً آخر، فإن افترقا هي وزوجها الجديد وانقضت العدّة وأُخرجت إلى بيت أهلها فإن أراد أن يسترجعها زوجها الأول فهي تحلّ له بعد أن نكحت زوجاً آخر بتطبيق العقد الشرعي من ولي أمرها.

ولربّما يودّ أحد عُلماء الأمّة أن يُقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً قال الله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} صدق الله العظيم [البقرة:229].".
ومن ثمّ يرُد عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأفتي بالحقّ وأقول: اللهم نعم العقد مرتان كما الطلاق مرتان، وقبل أن أجيب بالتفصيل على سؤالك فإن للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني سؤال أريد الإجابة منك عليه يا فضيلة الشيخ المُحترم فأفتني: هل إذا طلقها زوجها للمرة الثالثة فهل لها عدّة تعتدونها وتحصون العدة ثلاثة أشهر أم إنه يحلّ لكم أن تزوجوها لمن شئتم قبل انقضاء العدة؟ ومعروف جوابكم: "اللهم لا حتى تنقضي عدتها ثلاثة أشهر للمُطلقات". ومن ثم أورد له سؤالاً آخر: وهل أجازَ الله لكم أن تخرجوهن من بيوتهن قبل انقضاء عدتهن الثلاثة الأشهر للمُطلقات؟ والجواب: قد حرّم الله إخراجها قبل انقضاء عدتها ثلاثة (الأشهر)، فإذا كانت الطلقة الثالثة فلتبقَ في بيت زوجها حتى انقضاء عدتها الثلاثة الأشهر، فإذا انقضت ثلاثة الأشهر وهي تسعين يوماً ثم غابت شمس آخر يوم في (التسعين يوماً) فتوارت الشمس بالحجاب فعند ذلك يتمّ تطبيق الفراق بالطلقة الثالثة، فلا تحل له أبداً حتى تنكح زوجاً آخر لأنّ العقد مرتان وليس ثلاثاً؛ أفلا ترون أنكم ظالمون! فاتّقوا الله في أرحامكم ونسائِكم يا معشر المُسلمين لعلكم تُفلحون.

ولا عدّة للتي تزوجت ولم يأتِ زوجها حرثه وأراد أن يُطلقها ولم يمسها بالجماع فلا عدّة لها إذا طلقها قبل أن يُجامعها فليُكرمها فيسرحها سراحاً جميلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].

فيؤتيها نصف الفريضة المتفق عليها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} صدق الله العظيم [البقرة:237].

وعلمكم الله أنّ العفو أقرب للتقوى ما دام لم يستمتع بها شيئاً ويحلّ لها الزواج ولو من بعد خروجها من بيت زوجها مُباشرةً يحل لوليها أن يعقد لها على واحدٍ آخر إذا تقدم لها نظراً لعدم وجود حُكم العدّة.

ويا أمّة الإسلام، إنّي أُشهدكم على كافة عُلماء الأمّة من كان له أي اعتراض في دستور الزواج والطلاق في شرع الإمام المهديّ الذي هو ذاته شرع محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فلا يجوز لهم الصمت فلنحتكم إلى كتاب الله، وإذا لم أُهيّمن عليهم بالشرع الحقّ من ربّهم من مُحكم كتابه حتى لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت بينهم بالحقّ ويُسلموا تسليماً أو يكفروا بأحكام الله في الزواج والطلاق في القرآن العظيم، وإذا حضروا فأثبَتوا من مُحكم كتاب الله أنّ شرع ناصر محمد اليماني مُخالفٌ لما أنزل الله فعند ذلك لا يجوز لأنصاري الاستمرار في اتّباعي ما دُمتُ حكمتُ بأحكام في الطلاق مُخالفة لأحكام الله الشرعية في الكتاب. وأما إذا أثبتُّ أحكام الله الحقّ في الطلاق من مُحكم كتاب الله ثم لا يعترفون بالحقّ من ربّهم ويستمرون في ظُلم النساء سواء كانوا من أهل التوراة أو الإنجيل أو القرآن فأحذّرهم ببأسٍ من الله شديدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:47].

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:44].
{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:45].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-2-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
14 - 08 - 1433 D.H.
04 - 07 - 2012 D.C.
Hora: 07:25
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El divorcio si se pronuncia sigue siendo una mera palabra y no se aplica legalmente hasta que se haya expirado el período de espera. No sean injustos con las creyentes, oh comunidad de creyentes.


************************
Cita del comentario del usuario
“ آمنت بنعيم رضوان الله ":
Cita de la declaración del Imam Nasser Muhammad Al-Yamani:
Si es el tercer divorcio, entonces debe permanecer en casa de su esposo hasta que se expire el período de espera de tres meses.
Fin de la cita del imám Nasser Mohammad Al-Yemeni,
Dios ha ordenado que a la esposa divorciada no se le permite regresar a la tutela de su esposo excepto después de que se case con otro hombre y él se divorcie de ella, solo en este caso le será permisible casarse con su primer marido.


Aquí me viene a la mente una pregunta..
Entonces, ¿por qué debería quedarse en la casa de su primer marido si no se les permite volver el uno al otro?
...y de que sirve permanecer en la casa de su esposo mientras que no se espera de ello volver a estar juntos de nuevo, porque eso está condicionado a que ella se case con otro hombre.
Por favor haznos el favor de informarnos.
Que la paz sea con los mensajeros y alabado sea Dios, el Señor de los mundos.
Fin de la cita del comentario del usuario
“ آمنت بنعيم رضوان الله ".
***************************************

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con mi abuelo Muhammad, el Mensajero de Dios, y su familia pura y con todos los seguidores de la verdad hasta el Día del Juicio Final. Ahora bien...
Dios Todopoderoso dijo:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
صدق الله العظيم
[الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte inicial versículo: 1.
****

Desde aquí sabemos que el divorcio no se aplica legalmente en absoluto cuando se pronuncia; más bien, se aplica legalmente en la religión del Señor una vez que se ha expirado el período de espera, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 1.
****

Por lo tanto si se divorcia de ella por primera vez y no se retracta de su decisión hasta que se haya expirado el período de espera, entonces ella solo puede volver con Él de nuevo, haciendo un nuevo contrato matrimonial con su Wali o tutor, y eso se cuenta como un sólo divorcio, pero si se divorcia de ella por segunda vez y no se retracta de la decisión de divorciarse hasta que se haya expirado el período de espera, entonces aquí se cuenta como el segundo divorcio, y si se divorcia de ella mediante un divorcio definitivo, tampoco se aplica el divorcio legalmente hasta que se haya expirado el período de espera, ya que no se considera que se haya divorciado de ella más de dos veces, Aunque la haya divorciado por tercera vez, ya que esto no se cuenta legalmente sino dos veces divorciados hasta que se expire el período de espera del ultimo divorcio, pero si se completa su período de espera y su esposo no se retracta antes de que se expire dicho periodo, entonces en este caso si se aplica el divorcio irreversible, por lo tanto Ella no le es licita hasta que se case con otro marido.

Y te veo, oh “madre”, diciendo:
No hay ningún beneficio que se espera si ella permanece en la casa de su marido, ya que éste es el divorcio definitivo.

Entonces te respondemos, “madre”, y te decimos:
El divorcio irreversible tampoco se aplica legalmente en la religión del Señor hasta que se haya expirado el período de espera, porque ella todavía sigue bajo su contrato matrimonial después de volver con ella una vez que haya pasado el período de espera del segundo divorcio
¿Has entendido ahora el tema y la aclaración del Sagrado Coran?
Asi que no traspaséis los límites de Dios y no las echéis de sus hogares de forma injusta hasta que se haya expirado el período de espera de su divorcio, puesto que ella todavía se considera que está legalmente casada con su marido, sin lugar a dudas, incluso si alguno de vosotros le llega a decir a su esposa: “Estás divorciada un millon de veces”
Ella todavía está bajo el contrato matrimonial de su esposo hasta que se expire el período de espera.


Y contad el periodo de espera para evitar caer en algun acto inmoral, porque si se cumple su periodo de espera, el divorcio se vuelve válido, de modo que cualquiera que mantenga relaciones sexuales con su esposa despues del cumplimiento del periodo de espera, sin que su Wali o tutor haya sellado con el esposo un nuevo contrato matrimonial, entonces habrá cometido un acto indecente y tomó un mal camino, puesto que el contrato matrimonial solo se puede sellar dos veces y el divorcio dos veces tambien, y no hay divorcio excepto después de que se cumpla el periodo de espera, y El divorcio no se aplica legalmente hasta que se haya expirado el período de espera.


Recordad lo siguiente:
El divorcio no se aplica legalmente directamente después de ser pronunciado, más bien, después de que se haya transcurrido el período de espera. Por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
صدق الله العظيم
[الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 1.
****


Lo mismo pasa con el divorcio irreversible tiene un período de espera, al igual que el primer y el segundo divorcio, solo que es diferente, si el período de espera para el divorcio irreversible se ha expirado y el marido quiere retractarse de su decisión después de que el período de espera para el divorcio irreversible haya pasado y expirado, entonces la esposa no le es lícita hasta que se case con otro marido y luego divorciarse, pero Él la puede retener como esposa de forma legal si se retracta antes de que finalice el período de espera, y no tiene que dejar pasar aunque sea un solo día, porque el divorcio irreversible no se considera un divorcio a menos que se expire el período de espera para las mujeres divorciadas, Si el divorcio irreversible no sobrepasa el período de espera, entonces no se considera que se divorció de ella más de dos veces, y le es posible en este caso conservarla como esposa tratándola con bondad, y si no, pues que separe de ella de la mejor manera. Dios Todopoderoso dijo:
{الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً}
صدق الله العظيم
[البقرة:229].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 229.
****

Porque el divorcio tiene un período de espera, y queda solo como una palabra pronunciada que no se aplica según la ley islámica hasta que se haya expirado el período de espera, incluso el divorcio irreversible tiene un período de espera, y no se le permite a la mujer casarse hasta que dicho periodo haya concluido.

No se le permite a la familia de la mujer sacarla de la casa de su marido antes de que termine el período de espera, ya que todavía está bajo su contrato matrimonial, tampoco se le permite a su marido expulsarla de su casa y de la suya, antes de que se termine el período de espera, ni a ella se le permite salir de la casa de su marido antes de que finalice su período de espera, Tal vez Dios haga que ocurra algo positivo en ese tiempo el marido se retracte del divorcio antes de que se complete su período de espera, Así que, oh comunidad de creyentes, cumplan con las leyes del divorcio. De acuerdo a las palabras de Dios Todopoderoso::
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِ‌جُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُ‌جْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِ‌ي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرً‌ا ﴿1﴾}
صدق الله العظيم
[الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículo: 1.
****

Oh Dios, mi Señor, he transmitido la verdadera aclaración de Tu Libro,
Oh Dios, mi Señor, sé testigo de ello.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 142223 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
14 - شعبان - 1433 هـ
04 - 07 - 2012 مـ
07:25 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشـاركة الأصليَّة للبيــان ]
https://n-ye.me/showthread.php?p=50127
ـــــــــــــــــــ

إنّ الطلاق يظلّ لفظاً ولا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء عدّتهنّ، فلا تظلموا المؤمنات يا معشر المؤمنين ..

اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله

فيما يلي ضمن(المقتبس من بيان الإمام المهدي)..باللون الأحمر..قوله عليه السلام:

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

فإذا كانت الطلقة الثالثة فلتبقَ في بيت زوجها حتى انقضاء عدتها الثلاثة الأشهر

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

فإن أمر الله أنه لا يجوز أن تعود المرأة لعصمة الرجل إلا بعد أن تتزوج بآخر ويطلقها، عندها يجوز عقدها على الزوج الأول..

وهنا يتبادر إلى ذهني سؤال..فعلامَ إذاً بقاءها في دار زوجها الأول في حال عدم جواز رجوعهما لبعضهما ؟؟..وبقاءها لايرتجى منه تراجعهما..لأن ذلك مشروط بزواجها من رجل آخر..
فمن لديه الجواب..فليتفضل به علينا مشكورا
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

— انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جَدّي مُحمدٍ رسول الله وآله الطّيّبين والتابعين للحقِّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ } صدق الله العظيم [الطلاق:1].

ومن ثم علمتم أنّ الطلاق لا يتمّ تطبيقه شرعاً حين لفظه على الإطلاق؛ بل يتمّ تطبيقه شرعاً بعد انقضاء العدّة. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم. فإذا طلقها للمرة الأولى ولم يتراجع عن قراره إلا بعد انقضاء العدّة فهنا يتمّ إرجاعها بعقدٍ جديدٍ من ولي أمرها، وتحسب طلقةً واحدةً، فإذا طلّقها للمرة الثانية ولم يتراجع عن قرار الطلاق إلا بعد انقضاء العدّة فهنا تحسب الطلقة الثانية، فإذا طلّقها الطلاق النهائي فكذلك لا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة كونه لم يعتبر أنّه طلقها إلا مرتين برغم أنّه طلقها للمرة الثالثة ولكنّه لا يحسب شرعاً إلا مرّتين حتى تنقضي عدّة الطلاق النهائي، فإذا مضت عدتها وزوجها لم يتراجع من قبل انقضاء العدّة فهنا يتمّ تطبيق طلاق الخلعان، فلا تحلّ له حتى تنكح زوجاً آخر.

وأراك يا أمّي تقولين: أنّه لا فائدة تُرتُجى من بقائِها في بيت زوجها كونه طلاق الخلعان الأخير. ومن ثمّ نردّ عليك يا أمي ونقول: إنّ طلاق الخلعان كذلك لا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة كونها لا تزال في عقده من بعد إرجاعها بعد عدّة الطلاق الثاني. فهل فهمتم الخبر والبيان الحقّ للذكر؟ فلا تتعدوا حدود الله ولا تخرجوهنّ من بيوتهنّ إلا بعد انقضاء عدتهنّ كونها لا تزال في عقد زوجها شرعاً لا شكّ ولا ريب حتى لو قال أحدكم لزوجته أنتِ طالق مليون مرة فهي كذلك لا تزال في عقد زوجها حتى تنقضي العدّة.

وأحصوا العدّة حتى لا تأتوا الفاحشة لكونها لو انقضت عدّتها أصبح الطلاق نافذاً، فمن مسّها من بعد انقضاء عدتها ولم يعقد له وليّ أمرها فقد أتى فاحشةً وساء سبيلاً، كون العقد مرتان والطلاق مرتان ولا طلاق إلا بعدّة، ولا يتمّ تطبيق الطلاق شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة.

فتذكّروا: إنّ الطلاق لا يتمّ تطبيقه شرعاً مباشرةً من بعد لفظه؛ بل من بعد انقضاء العدّة، ولذلك قال الله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم [الطلاق:1].

وكذلك طلاق الخلعان فله عدّة كما للطلاق الأوّل والثاني غير أنّه يختلف فيما لو انقضت عدّة طلاق الخلعان وأراد أن يرجع عن قراره بعدما مضت وانقضت عدّة طلاق الخلعان فلا تحلّ له حتى تنكح زوجاً آخر، ولكنّه يستطيع أن يمسكها قبل نهاية العدّة ولو بيومٍ واحدٍ كون طلاق الخلعان لا يعتبر طلاقاً إلا إذا بلغ عدّته للمطلقات، وأما إذا كان طلاقُ الخلعان لم يبلغ عدّته فلا يعتبر أنّه طلقها غير مرتين، ويستطيع أن يمسكها بمعروفٍ أو تسريحٍ بإحسانٍ. وقال الله تعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً} صدق الله العظيم [البقرة:229]. لكون الطلاق له عدّة ويبقى لفظاً ولا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة، حتى طلاق الخلعان له عدّة ولا يجوز لها الزواج إلا بعد انقضاء العدّة.

ولا يجوز لأهلها أن يخرجوها من بيت زوجها من قبل انقضاء عدّتها كونها لا تزال في عقده، ولا يجوز لزوجها أن يخرجها من بيته وبيتها من قبل انقضاء عدّتها، ولا يجوز لها هي أن تخرج من بيت زوجها من قبل انقضاء عدّتها عسى الله أن يحدث بعد ذلك أمراً فيتراجع زوجها عن الطلاق من قبل انقضاء عدّتها. فالتزموا يا معشر المؤمنين بناموس الطلاق. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِ‌جُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُ‌جْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِ‌ي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرً‌ا ﴿1﴾} صدق الله العظيم [الطلاق]. اللهم قد بلغت بالبيان الحقّ للكتاب، اللهم فاشهد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
________________

ثم أردف الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني موضحاً معنى كلمة الخلعان فقال:
طلاق الخلعان: هو الذي ليس له رجعة حتى تنكحَ زوجاً آخر.
________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-3-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
14 - 12 - 1433 D.H.
06 - 11 - 2012 D.C.
Hora: 02:12
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El Imam Mahdi nos informa que el siguiente hadiz es falso e inventado:
[Él se divorcia de ella en cada período de pureza con un divorcio, de modo que cuando llegue a su tercer período de pureza, el divorcio es definitivamente, y luego ella deberá pasar por una menstruación]
____________

************************
Cita del comentario del usuario
“ محب لله ورسوله ":
Nuestro querido Imam, tenemos confusion en un asunto importante, por eso recurrimos a ti. Necesitamos tu conocimiento, así que infórmanos acerca de ello, ya que eres nuestro refugio a la hora de adquirir conocimiento, puesto que Dios te ha favorecido sobre nosotros con conocimiento, cuéntanos, nuestro querido Imam, acerca de la autenticidad de este hadiz y su significado, Bajo la autoridad de Abdullah, dijo sobre el divorcio según la Sunnah:
[Él se divorcia de ella en cada período de pureza con un divorcio, de modo que cuando llegue a su tercer período de pureza, la divorcia definitivamente, y luego ella deberá pasar por una menstruación]
Fin de la cita del comentario del usuario
“ محب لله ورسوله ".
***************************************

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso.
¡Oh, “sierva del Más Compasivo”! Este es un hadiz inventado por los aliados de Satanás, y Dios no ha hecho descender ninguna prueba sobre ello en el decisivo Corán, más bien, esta narración atribuida al profeta contradice todos los mandamientos de Dios en el Corán, así que aférrense a Dios, Él es vuestro Maestro, el mejor Maestro y el mejor Ayudador, y seguid la verdadera aclaración del Gran Corán, y aférrense a la luz de la verdadera aclaracación del Noble Corán, que fue revelado a Su Mensajero para que Dios guíe a quienes se aferran a él hacia el camino recto. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
صدق الله العظيم
[النساء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, versículos: 174-175.
****

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 142224 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - ذو الحجة - 1433 هـ
06 - 11 - 2012 مـ
02:12 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصلية للبيـان ]
https://n-ye.me/showthread.php?p=69615
ـــــــــــــــــــ


الإمام المهديّ يخبرنا أنّ هذا حديثٌ باطلٌ مفترى:
[يطلقها عند كل طهر تطليقة، فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة]
____________

اقتباس المشاركة : محب لله ورسوله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا إلى الحقّ وأصبحنا بفضله من الأنصار.. اللهم صلي وسلم وبارك على رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين وعلى إمامنا المهدي عجل الله ظهوره، وبعد ..
أمامنا الحبيب اختلاط علينا أمر هام فلجأنا أليك نحتاج علماك فنبئنا به فآنت ملجئنا فى العلم وقد فضلك الله علينا بالعلم
نبئنا يا أمامنا عن صحة هذا الحديث وعن معناه
عن عبد الله قال في طلاق السنة :
(يطلقها عند كل طهر تطليقة، فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة)

— انتهى الاقتباس من محب لله ورسوله

بسم الله الرحمن الرحيم
ويا أمّة الرحمن، هذا حديثٌ مفترى من أولياء الشيطان وما أنزل الله به من سلطان في محكم القرآن؛ بل هو مخالفٌ لجميع أحكام الله في الفرقان، فاعتصموا بالله هو مولاكم نعم المولى ونعم النّصير، واتّبعوا البيان الحقّ للقرآن العظيم، واعتصموا بنور البيان الحقّ للقرآن العظيم الذي تنزَّل على رسوله ليهدي الله من اعتصم به إلى الصراط المستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-4-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
04 - 08 - 1433 D.H.
24 - 06 - 2012 D.C.
Hora: 04:18
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El período de espera para el divorcio no cae en absoluto, excepto en un solo caso, Si él se divorcia de ella antes de que su marido llegue a tener relaciones sexuales con ella...

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con mi abuelo ancestro y el amado de mi corazón en el amor de mi Señor, Muhammad, el Mensajero de Dios, así con todos los profetas y mensajeros y sus buenas y puras familias, no hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros, y nos sometemos ante Él como musulmanes. Ahora bien...

Oh preguntadora que dijo lo siguiente:
“¿Está obligada a cumplir el período de espera por su segundo marido fallecido?”

Entonces el Imam al Mahdi le responderá emitiendo una fatwa basada en la verdad, sin dudas ni conjeturas que carecen de valor ante la verdad, más bien, emitimos fatwas basadas en la verdad, y Dios es el Otorgante del éxito.

El período de espera para el divorcio es una condición esencial para la validez del matrimonio, y cualquier mujer que se case antes de finalizar su período de espera, su matrimonio será inválido y estará prohibido, para que no se mezclen los linajes, ya sea porque murió su marido o porque se divorció de ella.

Si su nuevo marido se divorcia de ella, no podrá casarse con su anterior marido hasta que se expire su período de espera, ya que se considera que todavía está casada con su marido hasta que finalice dicho el período de espera, porque la aplicación del divorcio según la ley islámica se produce después de que haya transcurrido el período de espera, si se cumple el plazo de espera y el marido no ha retirado el divorcio, entonces se aplicará el divorcio legalmente y ella deberá salir de la casa de su marido, puesto que ya no es licita como esposa para él, excepto mediante un nuevo contrato matrimonial sellado con su Wali o tutor, porque su divorcio no puede aplicarse directamente después que Él pronuncie la palabra de divorcio, porque su esposa todavía está bajo su contrato matrimonial, incluso si él le dice a su esposa:
“Estás divorciada”.
Aunque Él lo repita miles de veces , Ella sigue siendo su esposa legalmente según su contrato matrimonial, porque la aplicación de su divorcio según la ley es:
{لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 1.
****

A su marido no se le permite expulsarla de su hogar antes de que se finalice el período de espera del divorcio, ya que ella legalmente todavía sigue estándo bajo su contrato matrimonial, Y sus derechos matrimoniales en el aspecto material siguen obligando a su esposo a proporcionarle manutención, En cuanto a su noche (derechos conyugales), estos se suspenden hasta que se retracten del divorcio, Y si llega a tener relaciones sexuales con ella, entonces el período de espera para el divorcio queda anulado.

A su marido no se le permite tener relaciones sexuales con ella mientras siga insistiendo en el divorcio, y si quiere tocarla de nuevo debería poner como testigos a alguno de sus familiares justos o a sus vecinos para testificar que se ha retractado del divorcio, para que no la vaya a acusar de adulterio en caso de que se quede embarazada, si él es de los depravados, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}
صدق الله العظيم
[الطلاق:2].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 2.
****

No es licito para ella abandonar la casa de su marido antes de que se finalice el período de espera para el divorcio, en ello hay misericordia de Dios hacia los esposos y los hijos, pues tal vez su marido se retracte del divorcio antes de que se expire el período de espera.

Así pues, temed a Dios, oh gente casada, y cumplid con el mandato de Dios hacia vosotros en Su Libro claro, que es comprendido por los eruditos de la nación Islámica de forma especial y por todos los musulmanes en general, este mandato que viene en las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِ‌جُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُ‌جْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِ‌ي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرً‌ا ﴿١﴾}
صدق الله العظيم
[الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículo: 1.
****

En la ley del período de espera para el divorcio y en la prohibición de expulsar a la esposa de la casa de su marido hay una profunda sabiduría, para que exista la esperanza de que se retracten del divorcio y se reconcilien antes de que finalice el período de espera, tal vez así vuelvan a la normalidad, asi mismo la sabiduría detrás del período de espera para el divorcio es evitar la mezcla de linajes entre dos maridos, puesto que si Dios le permite casarse inmediatamente después del divorcio, y al cabo de tres o cuatro meses se hace evidente su embarazo, ya sea que su ex-marido se haya divorciado de ella o muriera,
¿Cómo sabría uno si el padre del bebé es su nuevo marido o el anterior?

De hecho no encuentro en el Libro de Dios que sea permisible para una mujer casarse inmediatamente después del divorcio excepto en un caso:
Si su marido se divorcia de ella después del matrimonio pero antes de que hayan tenido relaciones sexuales, Si no ha llegado a tener relaciones sexuales con ella desde que se casaron, entonces, si él se divorcia de ella, no se requiere el período de espera, en este caso, es licito para la mujer divorciada casarse inmediatamente después de su divorcio, siempre que no haya tenido relaciones sexuales con ella, ya que no hay absolutamente nada malo en que quede embarazada de su nuevo marido, puesto que su primer marido no tuvo relaciones sexuales con ella, por lo que no se debe aplicar el período de espera, esto es en confirmación de las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:49].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 49.
****

Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 142225 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

- 4 -

الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 08 - 1433 هـ
24 - 06 - 2012 مـ
04:18 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
https://n-ye.me/showthread.php?p=48806
ـــــــــــــــــــ

لا تسقط عدّة الطلاق على الإطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ فقط إذا طلقها من قبل أن يأتي زوجها حرثه ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي وحبيب قلبي في حبِّ ربّي محمد رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

ويا أيتها السائلة التي تقول: ((هل واجب عليها التزام عدّة على زوجها الثاني المتوفي؟ )). ومن ثم يردّ عليها الإمام المهديّ ونفتيها بالحقّ لا ريب فيه وليس بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، بل نفتي بالحقّ والله الموفق:

إنّ العدّة شرطٌ أساسيٌّ لصحة الزواج، وأيّ امرأة تتزوج قبل انقضاء عدتها فزواجها باطلٌ ومحرّمٌ حتى لا تختلط الأنساب سواء توفي عنها زوجها أو طلقها زوجها.

فإذا طلقها زوجها الجديد فكذلك لا تحلّ لمن كان زوجها من قبل إلا بعد أن تنقضي عدّتها كونها لا تزال في عقد زوجها حتى تنقضي العدّة كون تطبيق الطلاق شرعاً هو بعد انقضاء العدة، فإذا انقضت العدة وزوجها لم يتراجع عن الطلاق ومن ثم يتمّ تطبيق الطلاق شرعاً وإخراجها من بيت زوجها كونها أصبحت لا تحلّ له إلا بعقدٍ جديدٍ من ولي أمرها لكون طلاقهن لا يجوز تطبيقه من بعد لفظ الطلاق كون زوجته لا تزال في عقده حتى لو قال لزوجته أنتِ طالق ألف مرة فهي كذلك لا تزال زوجته وفي عقده شرعاً كون تطبيق طلاقهن شرعاً هو: {لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}.

ولا يجوز لزوجها أن يخرجها من بيتها من قبل انقضاء عدّة الطلاق كونها لا تزال في عقده شرعاً، ولا تزال حقوقها الزوجية في الكَيْلَة المادية تلزم زوجها بالنفقة عليها، وأما ليلتها فتسقط حتى يتراجعا عن الطلاق، وإذا لمسها بالجماع فهنا بطلت عدّة الطلاق. ولا يجوز لزوجها أن يجامعها وهو لا يزال مُصِّراً على الطلاق، وإن أراد مساسها فليُشهد أحد أهل بيته ذوي عدلٍ أو جيرانه أنّه تراجع عن الطلاق حتى لا يتّهمها بالفاحشة إن كان من الفاسقين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} صدق الله العظيم [الطلاق:2]. ولا يجوز لها أن تخرج من بيت زوجها من قبل انقضاء عدة الطلاق، وفي ذلك رحمة من الله بالأزواج والأولاد فعسى زوجها يتراجع عن الطلاق قبل انقضاء العدة.

فاتّقوا الله يا معشر المتزوجين والتزموا بأمر الله إليكم في محكم كتابه يفقهه علماء الأمّة وعامة المسلمين في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِ‌جُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُ‌جْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِ‌ي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرً‌ا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].

وفي حُكم العدة حِكْمَة بالغة وعدم إخراجها من بيت زوجها لعلهم يتراجعان عن الطلاق فيتفقان قبل انقضاء العدّة فتعود المياه إلى مجاريها، وكذلك الحكمة من العدّة لعدم اختلاط الأنساب، فلو أحلّ الله لها الزواج مباشرةً من بعد الطلاق ومن بعد ثلاثة أشهر أو أربعة تبيّن أنّها حامل سواء طلقها زوجها أو تُوفّي عنها، فمن يدري هل أبو المولود زوجها الجديد أم القديم؟

ولم أجد في كتاب الله أنّه أحلّ للمرأة الزواج مباشرة من بعد الطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ وهو: إذا طلقها زوجها من بعد الزواج من قبل أن يتماسّا. فإذا لم ينَل حرثه منها على الإطلاق منذ أن تزوّجها فإذا طلقها فهنا تسقط العدّة ويحل للمطلقة الزواج مباشرةً من بعد الطلاق كونه لم يأتِ حرثه منها، فلا شُبْهة لو حملت من زوجها الجديد كون زوجها الأول لم يأتِ حرثه منها فلا عدّة يعتدّونها. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-5-

El Imam Al Mahdi Nasser Muhammed Al Yamani
30 - 10 - 1435 D.H.
26 - 08 - 2014 D.C.
Hora: 09:02
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

En este caso, apliquen la norma sobre la ruptura entre los esposos tal como esta establecida en el Corán decisivo.
{ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, parte media del versículo: 35.
****

Cita del Comentario:
********************
Tengo una pregunta importante, oh amado mío, amado de Dios y de los creyentes. Acerca del Divorcio..
Tengo una hermana casada con un hombre enfermo. Todos los días o todas las semanas, este golpea a su esposa y amenaza con matarla y degollarla, Él la golpea y la lleva a las montañas para que no se escape, Nos enteramos de este asunto y separamos a nuestra hermana de él, etc. Ahora ella quiere divorciarse de su marido. Pero él no está de acuerdo, asi que danos una fatwa sobre este asunto, oh aliado del Señor, como te juré lealtad, entonces debo consultarte en todo. Gracias. Por favor, perdonadme por cualquier cosa que haya hecho o por cualquier error que haya podido cometer.
****************
Fin del Comentario.

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos sus profetas y mensajeros, sus puras y buenas familias y quienes los siguen con rectitud en todo tiempo y lugar hasta el Día del Juicio Final. Ahora bien...

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean contigo, mi amado en Dios. Que Dios esté complacido contigo y con todos los Ansar del Imam al Mahdi, y que Dios nos mantenga firmes en el camino recto, Oh alegria de los ojos de tu Imam, hemos recibido tu pregunta sobre la solución cuando se produce una roptura entre cónyuges, no está permitido obligar a su marido a divorciarse inmediatamente de ella cuando surge una ruptura entre ellos, más bien en este asunto, te daré una fatwa basada en la verdad, y la verdad es más merecedora de ser seguida, Debéis aplicar el juicio de Dios en Su Libro perfecto cuando ocurre una ruptura entre cónyuges, y el juicio de Dios es el siguiente:
{حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, parte media del versículo: 35.
****
{وإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا}
صدق الله العظيم
[النساء:35].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, versículo: 35.
****

Con la condición, de que los Walis o los tutores de la familia del marido sean garantes de que el marido cumpla la sentencia que dictaminaran los árbitros de ambas familias, asimismo con la condición de que los Walis o los tutores de la familia de la esposa sean garantes tambien de que su hija o hermana cumpla la sentencia dictaminada por los árbitros de ambas familias.
Que Dios esté complacido contigo y te agrade con el placer de Su satisfacción.

Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 156613 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

- 5 -
الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 10 - 1435 هـ
26 - 08 - 2014 مـ
09:02 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
https://n-ye.me/showthread.php?p=156609
ــــــــــــــــــ


في هذه المسألة طبّقوا حكم الشِّقاق بين الزوجين في محكم القرآن { حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا } ..

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على من لانبي بعده. وعلى خليفة الله ووليه من بعده. ناصر محمد اليماني.
.بصراحه... لاحياء في الدين... عندي سؤال مهم ياحبيبي وحبيب الله والمؤمنين.

الطلاق..
عندي اخت متزوجه لواحد مريض فكل يوم او كل اسبوع يضارب زوجته ويهددها بالقتل والذبح ويضربها ويذهب بها الى الجبال من اجل لاتهرب ..وعلمنا بهذا الامر واخذنا الاخت عليه ووو الى اخره، والان تريد من زوجها الطلاق. وهو لم يرضى
فأفتنى في هذا الامر ياولي الله..
لاني بايعتك لازم استشيرك في كل الامور. وشكراً...واعذرني على اي شيى حصل مني او تقصير مني.

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين ومن تبعهم بإحسانٍ في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته حبيبي في الله ورضي الله عنك وجميعَ الأنصار وثبّتني وإياكم على الصراط المستقيم، ويا قرة العين لقد تلقّينا سؤالك عن الحلّ حين حدوث الشِّقاق بين الزوجين. فلا يجوز إجبار زوجها على الطلاق مباشرةً عند حدوث الشِّقاق بينهما؛ بل سوف أفتيك بالحقّ والحقّ أحقّ أن يُتّبع في هذه المسألة، فيجب عليكم أن تطبِّقوا حكم الله في محكم كتابه عند حدوث الشِّقاق بين الزوجين، وحكم الله هو: {حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا}؛ {وإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} صدق الله العظيم [النساء:35].

بشرط أن يكون أولياؤه من أهله ضُمناء على الزوج بتنفيذ الحُكْمِ الذي توصّلَ إليه الحَكَمان، وكذلك شرط أن يكون أولياؤها من أهلها هم كذلك ضمناء على ابنتهم أو أختهم بتنفيذ الحُكْمِ الذي اتّفق عليه الحكمان. ورضي الله عنكم وأرضاكم بنعيم رضوانه.

أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

- 6 -


El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
02 - 07 - 1437 D.H.
09 - 04 - 2016 D.C.
Hora: 10:39
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

La aclaración verdadera de las palabras de Dios Todopoderoso:
{ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ }
صدق الله العظيـــــــم
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte inicial del versículo: 4.
****
___________________

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con el profeta y mensajero Muhammad, su pura y buena familia y todos los creyentes en todo tiepo y lugar hasta el Día del Juicio Final. Ahora bien...

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con vosotros, mis amados, los primeros y mejores Ansar, en la era del diálogo antes del empoderamiento.
La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios, aquí va la verdadera aclaración para todos los musulmanes sobre aquello en lo que discrepáis, en las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}
صدق الله العظيم
[الطلاق:4].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte inicial del versículo: 4.
****

En estos versículos Dios os explica el periodo de espera para las mujeres que han pasado menopausia, pero que todavía esperan casarse, la que quiere casarse después de que su marido se divorciara de ella, estamos hablando de las que ya han perdido la esperanza de de menstruar, a causa de la interrupción de su ciclo menstrual durante varios años, y se ha evidenciado que es una mujer en menopausia, entonces su período de espera es igual al periodo de espera de las mujeres divorciadas, que es de tres meses, O que su regla se detuvo varios meses antes del divorcio, entonces o bien ella está embarazada o es una de las que no menstrúan mensualmente, debido a la irregularidad de su ciclo menstrual, y no tuvo menstruación durante un máximo de tres meses, O bien ella ha entrado en la edad de la menopausia de las mujeres y su regla se ha detenido durante tres meses antes del divorcio y no le ha venido la regla aún, entonces aquí es donde empiezan las dudas; O bien está embarazada y su período de espera es hasta que dé a luz, o puede que haya entrado en la edad de menopausia, y aquí está la duda, porque aunque sea de las mujeres que no menstrúan mensualmente, debido a la irregularidad de su ciclo menstrual, entonces necesariamente tendrá su menstruación, aunque sea después del paso de tres meses, Si después de transcurridos tres meses antes del divorcio no le llega la regla, entonces aquí existen sospechas, o ella está embarazada o bien ha entrado en la edad de menopausia, pero ella todavía tiene esperanzas de casarse porque todavía está en las primeras etapas de la menopausia, pero ella y su marido no saben si está embarazada porque dejó de menstruar durante tres meses antes del divorcio o si ya ha entrado en la edad de menopausia, por eso, su período de espera es como el de las mujeres divorciadas, tres meses a partir del primer día del período de espera para el divorcio, tres meses contados desde el primer día del período de espera para el divorcio, esta es la verdadera aclaración de las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)}
صدق الله العظيم
[الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículos: 4-5.
****


En cuanto a aquellos que permitieron el matrimonio de niñas debido a su falta de comprensión de la verdad de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte inical del versículo: 4.
****

¡De modo que creyeron que era lícito casarse con una niña pequeña!
Entonces,
¿Cómo pueden contar su período de espera como tres meses y luego casarse con otro hombre cuando ella aún no puede tener su regla ni se ha confirmado su embarazo ni tampoco se ha confirmado que ella esta en la edad de menopausia?
¿Acaso no van a temer a Dios aquellos que emiten fatwas en nombre de Dios sin conocimiento de entre los interpretadores del Coran en sus libros basados en sus propias conjeturas?
su ajuste de cuentas cae sobre el Señor mientras que cargarán con su propio pecado y con los pecados de quienes les siguen hasta el Día de la Resurrección, Porque obedecieron el mandato de Satanás de decir acerca de Dios lo que no saben con certeza, de modo que se extraviaron a sí mismos y extraviaron a su nación.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 225845 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - 07 - 1437 هـ
09 - 04 - 2016 مـ
10:39 صبـــاحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيـــان ]
https://n-ye.me/showthread.php?p=221554
ــــــــــــــــــــــــ

البيان الحقّ لقول الله تعالى:
{ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ }
صدق الله العظيـــــــم
___________________

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وإليكم البيان الحقّ ولجميع المسلمين الذي فيه تختلفون في قول الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} صدق الله العظيم [الطلاق:4].

وفي هذه الآيات يبيّن الله لكم عدّة القواعد من النساء اللاتي لا يزلن يرجون نكاحاً وتريد الزواج بعد أن طلقها زوجها وهي أصلاً قاعد يئست من المحيض بسبب انقطاع الدورة الشهريّة عنها عدد سنين وتبيّن أنّها قاعدٌ، فعدّتها كذلك كعدّة المطلقات ثلاثة أشهرٍ، أو انقطعت عنها الدورة من قبل الطلاق بعدّة أشهر فإمّا أنّها حاملٌ وإمّا أنّها من اللاتي لم يحضن شهريّاً بسبب عدم انتظام الدورة الشهريّة لديها فحتماً تنزل من رحمها أقصى مدة ثلاثة أشهرٍ، أو إنّها دخلت في سنِّ القواعد من النساء ومضى على انقطاع الدورة ثلاثة أشهرٍ من قبل الطلاق ولم تأتِها الدورة، فهنا الريبة؛ كونها إمّا أن تكون حاملاً وعدّتها أن تضع حملها، وإمّا أن تكون دخلت في سنّ القواعد وهنا الريبة كونها حتى ولو كانت من اللاتي لم يحضن بشكلٍّ شهريٍّ بسبب عدم انتظام الدورة لديها فلا بدّ أن تأتيها الدورة ولو بعد مضي ثلاثة أشهرٍ، وإذا لم تأتِها الدورة بعد مضي ثلاثة أشهرٍ من قبل الطلاق فهنا الريبة، فهي إمّا أن تكون حاملاً أو دخلت في سنّ القواعد، ولكنها لا تزال ترجو النكاح كونها لم تزل بادئةً في سنِّ القواعد ولكن هي وزوجها لا يعلمون هل هي حاملٌ بسبب انقطاع الدورة عنها ثلاثة أشهر من قبل الطلاق أم دخلت في سنّ القواعد من النساء، ولذلك فعدّتها كذلك كعدّة المطلقات ثلاثة أشهرٍ بدْءً من عدّة الطلاق ثلاثة أشهر منذ حساب عدّة الطلاق. وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى:

{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)} صدق الله العظيم [الطلاق].

وأما الذين أحلّوا نكاح الطفلة من النساء بسبب عدم فهمهم بالحقّ لقول الله تعالى: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} فظنّوا أنه يجوز نكاح الطفلة من النساء وهي لا تزال صغيرةً! إذاً فكيف يستطيعون أن يحسبون عدّتها ثلاثة أشهرٍ ثم تتزوج بآخر وهي لم تأتِها الدورة الشهريّة أو يتبيّن أنّها حاملٌ أو يتبيّن أنّها قاعد. أفلا يتّقي الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من أصحاب التفاسير في الكتب من عند أنفسهم؟ وحسابهم على ربّهم، ويحملون وزرهم ووزر من اتّبعهم إلى يوم القيامة بسبب طاعتهم لأمر الشيطان أن يقولوا على الله ما لا يعلمون، فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..